Очерк V.

ВАМ ЕХАТЬ ИЛИ ШАШЕЧКИ?

Хотя "социализм"  и "капитализм" слова-вывески,  подобные "шашечкам", по которым узнают такси,  но различие  между  этими  концепциями жизни общества все еще существует. Различие между ними не в том, какая доля и каких производственных мощностей в собственности государства, а какая доля  и  каких производственных мощностей в иных видах собственности.

"Социализм" - это общество на основе отсутствия  в  мировоззрении народа понятия  "господин",  относимого  к  другому человеку.  Каждый, употребляя слово "господин", тем самым подразумевает, что он сам - холоп, невольник,  раб, покорный слуга господина. Уважение к другому человеку выражается  не  в  слове  "господин", а  в  словах "уважаемый", "друг", "товарищ", "брат", единящих людей, а не выстраивающих иерархию холопов и господ в обществе по принципу "я начальник -  ты  дурак,  ты начальник -  я дурак" и "подумать только:  такой маленький мальчик,  а уже сын губернатора!"

"Капитализм" - разновидность общественного устройства  на  основе холопско-господских отношений.

Социализм в СССР не состоялся потому, что марксисты-международники не поняли и отрицали,  что нравственность и этика взрослого поколения первичны  по отношению к его хозяйственной деятельности и выражают себя в ней,  как и во всей остальной общественной жизни,  и в совокупности с которой определяют нравственность,  этику, экономику и всю общественную жизнь последующих поколений.  Как  только  партноменклатура возомнила себя господами и стала видеть во всех прочих "товарищей Быдловых", а все прочие стали завидовать образу жизни "элиты", вместо того, чтобы изжить ее из общества,  социализм кончился.  И произошло это не в августе 1991 г.,а гораздо раньше:в 1950-60-е годы , но прошло незамеченным для многих.

Исторически реально  можно  выделить  всего  два типа нравственно обусловленных этических концепций самоуправления общества. ПЕРВЫЙ: Управление ведется  узкой  корпорацией в ее же корпоративных интересах и корпорация воспроизводит себя на основе кланово-"элитарной" социальной базы. Остальное общество - подавляющее большинство населения не знает, как изменить характер управления,  довольствуется  жизненными  благами цивилизации по остаточному принципу, а его недовольство игнорируется и подавляется, насколько это возможно.  Основой этого типа общественного устройства является монополия "элитарной" корпорации на знание и навыки, позволяющие ей доминировать в сфере управления общественной в  целом значимости,  и воспроизводящей себя из поколения в поколение.  Рабовладение, феодализм, дикий капитализм, демократически-цивилизованный капитализм -  все принадлежат к этому типу холопско-господских многоступенчатых личностных иерархий и отличаются только характером  практических навыков и теоретических знаний,  владея которыми возможно доминировать в "элитарном" управлении в обществе:  от грубой силы до изощренных методов промывания мозгов и кодирования психики.

ВТОРОЙ: Социальной базой сферы управления на всех уровнях является все общество и в управлении осуществляется стратегия,  обеспечивающая удовлетворение жизненных интересов всего населения,  включая и его безопасность во всех отношениях:  от психологической  безопасности  до экономической и физической (телесной) безопасности.  Реализация  этого жизненного уклада требует, чтобы общество, его государственность (система профессионального  управления) из поколения в поколение обеспечивали реально равные возможности в получении сколь угодно высокого  образования и его использования в профессиональной деятельности выходцами изо всех социальных групп соответственно способностям  каждого  ребенка, а  не в зависимости от родственно-приятельских связей и доходов в семьях родителей.  Как следствие, отсутствие холопско-господских отношений в  иерархии личностей,  семей,  кланов,выражается в статистике реальной доступности сколь угодно высокого образования и  неограниченного трудоустройства  выходцев изо всех социальных групп,  различаемых по разным признакам.  Ликвидация монополии на знание имеет  следствием ликвидацию вторичных по отношению к ней монопольно высоких цен на продукт труда в "престижных" отраслях деятельности, и прежде всего в сфере управления.

Различия же в формах собственности на средства производства - это различные ограничения на  управление  производством  и  распределением продукции, ограничения,  принятые в кадровой политике при формировании прежде всего управленческого корпуса, налагаемые традициями общества и его возможностями в обработке и передаче информации.  Вследствие этого административная структура народного хозяйства и при  "социализме",  и при "капитализме" может быть очень похожей.  Различия же будут в социальном происхождении управленцев и в роде деятельности их  потомков  и потомков тех, кто не входит в управленческий корпус общества.

Существо дела не в словах "социализм"-"капитализм",  а в реальных нравственности и этике общества,  выражающих себя в одной из двух этих генеральных концепций общественного устройства, а также в степени смешения их  в  укладе  жизни  одного и того же общества и его социальных групп.

Есть люди, которые осознанно (более или менее) придерживаются той или иной концепции в своем поведении. Существование противоположной по смыслу концепции воспринимается ими в качестве ошибки  управления  обществом, которая должна быть так или иначе устранена. В зависимости от того, что общество искореняет из своей жизни, оно либо обретает  будущее, либо утрачивает его, вследствие чего сходит с исторической сцены, поскольку каждой из концепций сопутствуют и внесоциальные факторы, определяющие жизнь людей в обществе и жизнь общества в биосфере планеты. И чтобы жить, следует не блудить словами, а концептуально определиться в намерениях и средствах по их существу.

17.06 - 01.08.95